Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

pen'

Отрывок из "Введения в психоанализ" Фрейда

Оригинал взят у the_self в Отрывок из "Введения в психоанализ" Фрейда
Двумя своими положениями анализ оскорбляет весь мир и вызывает к себе его неприязнь; одно из них наталкивается на интеллектуальные, другое -- на морально-эстетические предрассудки. Не следует, однако, недооценивать эти предрассудки; это властные силы, побочный продукт полезных и даже необходимых изменений в ходе развития человечества. Они поддерживаются нашими аффективными силами, и бороться с ними трудно.

Согласно первому коробящему утверждению психоанализа, психические процессы сами по себе бессознательны, сознательны лишь отдельные акты и стороны душевной жизни. Вспомните, что мы, наоборот, привыкли идентифицировать психическое и сознательное. Именно сознание считается у нас основной характерной чертой психического, а психология -- наукой о содержании сознания. Да, это тождество кажется настолько само собой разумеющимся, что возражение против него представляется нам очевидной бессмыслицей, и все же психоанализ не может не возражать, он не может признать идентичность сознательного и психического. Согласно его определению, психическое представляет собой процессы чувствования, мышления, желания, и это определение допускает существование бессознательного мышления и бессознательного желания. Но данное утверждение сразу же роняет его в глазах всех приверженцев трезвой научности и заставляет подозревать, что психоанализ -- фантастическое тайное учение, которое бродит в потемках, желая ловить рыбу в мутной воде. Вам же, уважаемые слушатели, пока еще непонятно, по какому праву столь абстрактное положение, как "психическое есть сознательное", я считаю предрассудком, вы, может быть, также не догадываетесь, что могло привести к отрицанию бессознательного, если таковое существует, и какие преимущества давало такое отрицание. Вопрос о том, тождественно ли психическое сознательному или же оно гораздо шире, может
показаться пустой игрой слов, но смею вас заверить, что признание существования бессознательных психических процессов ведет к совершенно новой ориентации в мире и науке.

Вы даже не подозреваете, какая тесная связь существует между этим первым смелым утверждением психоанализа и вторым, о котором речь пойдет ниже. Это второе положение, которое психоанализ считает одним из своих достижений, утверждает, что влечения, которые можно назвать сексуальными в узком и широком смыслах слова, играют невероятно большую и до сих пор
непризнанную роль в возникновении нервных и психических заболеваний.
Более того, эти же сексуальные влечения участвуют в создании высших культурных, художественных и социальных ценностей человеческого духа, и их вклад нельзя недооценивать.

По собственному опыту знаю, что неприятие этого результата психоаналитического исследования является главным источником сопротивления, с которым оно сталкивается. Хотите знать, как мы это себе объясняем? Мы считаем, что культура была создана под влиянием жизненной необходимости за счет удовлетворения влечений, и она по большей части постоянно воссоздается благодаря тому, что отдельная личность, вступая в человеческое общество, снова жертвует удовлетворением своих влечений в пользу общества. Среди этих влечений значительную роль играют сексуальные; при этом они сублимируются, т. е. отклоняются от своих сексуальных целей, и направляются на цели социально более высокие, уже не сексуальные. Эта конструкция, однако, весьма неустойчива, сексуальные влечения подавляются с трудом, и каждому, кому предстоит включиться в создание культурных ценностей, грозит опасность, что его сексуальные влечения не допустят такого их применения.

Общество не знает более страшной угрозы для своей культуры, чем высвобождение сексуальных влечений и их возврат к изначальным целям. Итак, общество не любит напоминаний об этом слабом месте в его основании, оно не заинтересовано в признании силы сексуальных влечений и в выяснении значения сексуальной жизни для каждого, больше того, из воспитательных соображений
оно старается отвлечь внимание от всей этой области. Поэтому оно столь нетерпимо к вышеупомянутому результату исследований психоанализа и охотнее всего стремится представить его отвратительным с эстетической точки зрения и непристойным или даже опасным с точки зрения морали. Но такими выпадами нельзя опровергнуть объективные результаты научной работы. Если уж выдвигать возражения, то они должны быть обоснованы интеллектуально. Ведь человеку свойственно считать неправильным то, что ему не нравится, и тогда легко находятся аргументы для возражений. Итак, общество выдает нежелательное за неправильное, оспаривая истинность психоанализа логическими и фактическими аргументами, подсказанными, однако, аффектами, и держится за эти возражения-предрассудки, несмотря на все попытки их опровергнуть.

Collapse )

===========================
Отслеживать
" В общем, общество, в котором нет психоанализа - не имеет будущего. Sapienti sat." -- wrote Maria.


Эх, Маша, Маша... столько слов и такой итоговый вывод. Дорогая моя френдесса, " к чёрту твой психоанализ"!
Увы, но общество и с ним не имеет будущего,
поскольку избрало не путь духовного совершенствования,
а путь потребительства материальных благ, и твой любимый психоанализ служит ему верой и правдой в оправдание этого выбора.

У нашей цивилизации есть и сейчас несколько путей, из которых самый реальный деградация до уровня обезьян, свиней, баранов.
И психоанализ тому в помощь.

----------------------------
"О, мы разрешим им и грех, они слабы и бессильны, и они будут любить нас как дети за то, что мы им позволим грешить. Мы скажем им, что всякий грех будет искуплен, если сделан будет с нашего позволения; позволяем же им грешить потому, что их любим, наказание же за эти грехи, так и быть, возьмем на себя. И возьмем на себя, а нас они будут обожать, как благодетелей, понесших на себе их грехи пред Богом. И не будет у них никаких от нас тайн.

Мы будем позволять или запрещать им жить с их женами и любовницами, иметь или не иметь детей - все судя по их послушанию - и они будут нам покоряться с весельем и радостью. "                                                                              

Ф.М.Достоевский "Легенда о Великом Инквизиторе"(фрагмент романа "Братья Карамазовы")
pen'

Параллельный ассоциативный ряд -- по эмоциональному критерию.

Оригинал взят у 0_aura в Психологическое открытие, которое никогда не будет признано научным


Наука не берёт во внимание единичные факты (принципы повторяемости и проверяемости), а жаль. Наверно, каждый может поделиться какими-нибудь "открытиями", которые он сделал на собственном опыте, но которые будут вряд ли признаны достоверными (т.к. повторить или доказать их нельзя).

Я, например, знаю, что кроме обычного ассоциативного ряда (выстроенного по критерию значений, смысла) есть параллельный ассоциативный ряд, который строится по эмоциональному критерию.

Грубый пример. Вот обычный ассоциативный ряд: собака - кошка - мышка - норка - сыр

Вместе с ним существует другой, который зависит от состояния, в котором ты в данный момент находишься. Скажем, в данный момент существует какое-то напряжение нервное. И по "эмоциональному ассоциативному ряду" вспоминаются другие моменты жизни, в которые было такое же напряжение. Даже если они по своему содержанию, смыслу совсем не связаны с содержанием текущего момента. То есть вот ты сидишь, думаешь о кошке - мышке, но одновременно, ощущая некоторое нервное напряжение, начинаешь непроизвольно вспоминать случай на даче, когда тоже было напряжение какое-то, потом вспоминается история из школы и т.п.

Или наоборот - сидишь, слушаешь музыку. Мысли, как правило, связаны с оценкой - какой инструмент играет, по какой логике мотив развивается и т.д. Но одновременно из памяти всплывают картинки из дальнего похода десятилетней давности, потом - красивый вид, который открывался из окна автобуса во время поездки в гости, потом - какие-нибудь воспоминания детства и т.п.

Т.е. воспоминания эти не связаны друг с другом по смыслу. Единственное, что их связывает - эмоциональное состояние во всех случаях было одним и тем же.

Т.е. бывает семантический ассоциативный ряд - и аффективный эмоциональный ряд, параллельно.

------------------------------

0_aura

В психоанализе используется нечто подобное. Бессознательные образы и т.п. Только там задача - найти очаги максимального напряжения, чтобы с ними работать. То есть пациент движется не по тем ассоциациям, которые связаны с его нынешним состоянием, а наоборот - по максимально некомфортным для него ассоциациям. Но исходный принцип тот же, Вы правы.

pen'

Стремление и умение.



 Стремление поманипулировать другими людьми к своей пользе, оно может возникнуть у каждого человека, но один человек отбросит от себя эти мысли, как недостойные, а другой -- зацепится,  двинется их и дальше обдумывать, поскольку " польза для себя" -- это интересно, это оживляет, это щекочет...
 Для того же, чтобы заткнуть все внутренние голоса,  которые могут вдруг да зазвучать, он скажет всем,  и окружающим людям и  самому себе :
" Я большой эгоист! Я такой вот человек!  Принимайте меня таким, каков я есть!"

 Для чего же он так громко о себе заявляет в негативном ключе? Можно было бы и потише такое о себе рассказывать. Нет же. Орёт на каждом углу.
 Всё для того, чтобы кто-то другой не сказал  про его эгоизм людям, чтобы никто не сказал негромко самые страшные слова, чтобы не слетело с губ вот это :

"Как же тебе не стыдно? Ведь это не эгоизм из тебя прёт, а стремление убить совесть... "

   Так вот, когда обнаруживается  только стремление использовать  других людей для своей пользы, когда  индивид   только выказывает свои такие острые  желания и разглагольствует о своём эгоизме -- это ещё  не самое худшее, можно сказать, что это ещё "цветочки".
Однако ж когда некто проявляет в  деле манипулирования другими людьми   УМЕНИЕ,   некую  закреплённую способность, может быть, даже профессионализм некий,  либо привычку, вот тогда -- плохо.
Гореть этому умельцу в Аду, причём не  в будущей жизни, а в нынешней.  И знаю я это точно.
Ибо  воздастся всякому не по словам его, а по делам,  ибо был он  самому себе злейшим врагом.